A levágandó állatok jellemzői egyértelműen meg vannak határozva; és nem kétséges, hogy az izraelitáknak nem szabad ugyanazon a napon levágniuk nemcsak a fiatal állat anyját, hanem a fiatal állat atyját is, tekintet nélkül arra, hogy fiatal állat hím vagy nőstény, mivel Allah* megparancsolta nekünk: Ökröt ** vagy juhot ***, azt meg fiát ne vágjátok le egy napon. (3M 22:28)

* Ez a munkásság judeo-arab nyelven írodott, ami végett a szerző az arab الله אללה Allah szót használta. A szerző használta az Allah szót, mint arab szó az Egyetlen Istenre. De nem úgy, mint Isten neve - a fordító megjegyzése.

** שׁוֹר hímnemű - egy szarvasmarha fej (bika)
*** שֶׂה hímnemű - egy a nyájból, egy bárány (vagy kecske)

Ez a szabályozás természetesen csak akkor alkalmazható, ha tudjuk, vagy ha van okunk gyanítani, hogy egy felnőtt állat egy babaállat apja vagy anyja.
Ha egy babaállat apját vagy anyját véletlenül egy napon vágják le, mint a szándékosan levágott fiatal állatot, megengedhető a levágott fiatal állat húsának fogyasztása, mert azt a törvénynek megfelelően levágták, de nem megengedett, hogy a fiatal állat levágott apja vagy anyja húsát fogyasztja, mivel ez a levágás nem történt meg a törvénynek megfelelően.
Ha azonban a fiatal állatot és apját vagy anyját szándékosan levágták egy napon, tilos a fiatal és az apa vagy az anya fogyasztása.
Ha a fiatal állat apja vagy anyja szándékosan levágásra került egy napon, de a babaállatot véletlenül megölték, akkor csak a fiatal állatot lehet fogyasztani, a levágott apa vagy anya fogyasztása tilos.

Ha valaki megkérdezi: A Szentírás csak egy felnőtt férfi állatról és fiatal férfi leszármazottjáról beszél, miért is vonatkozik ez a tilalom a nőstény állatokra és a fiatal női leszármazottakra is?
Válasz: Ezt a Szentírás tilalmát analóg módon kell alkalmazni a fiatal állatok anyjára is.
A fiatal nőstény állat esetében a בְּנוֹ szó magában foglalja a hím és a női fiatal állatokat is. ****

**** Lásd a jegyzéket a 8. szakaszban

Hasonló a בָנִים fiak szó felfogása: Szaporítani fogom terhességed fájdalmát; fájdalommal fogsz szülni gyermekeket (1M 3:16), itt is a fiai szó általában gyerekeket, fiúkat és lányokat is magában foglal.

Többesszámban használja,לֹא תִשְׁחֲטוּ nem fogsz levágni, azt jelenti, hogy azok közül, akik tudják, hogy a fiatal állatot levágták, ugyanazon a napon nem tudják levágni az apját vagy anyját, és fordítva, egyikük sem tudja, hogy a fiatal állat apja vagy anyja levágta, ugyanazon a napon.

Ugyanezen okok miatt tilos a terhes nőstény levágása.

Ha egy terhes nőstény, levágva, függetlenül attól, hogy véletlenül vagy szándékosan történt, nem lehet az anyát és a születendő gyermekállatot (embriót, magzatot) fogyasztani, mert a születendő babaállat נְבֵלָה lesz, míg a levágott anya טָמֵא lesz.

Ezért a terhes nőstények és az embriók fogyasztása tilos; a talmudista rabbik azonban arra törekszenek, hogy azt állítsák, hogy Allah* nem tiltja meg a terhes nőstények és embriók fogyasztását, és hogy a vágott terhes nőstények és embriók fogyasztása megengedett.

Tudósaink, a béke legyen velük, a talmudistáknak hat okot adtak, amelyek miatt az embrió fogyasztása elfogadhatatlan:
1) Ami magától pusztult el נְבֵלָה, Elhullott és szétszaggatott állatból ne egyék, hogy tisztátalan legyen általa. (3M 22:8)
2) Semmiféle zsiradékot és semmiféle vért ne egyetek. (3M 3:17)
3) Semmiféle zsiradékot és semmiféle vért ne egyetek. (3M 3:17)
4) Azért nem eszik meg Izrael fiai a szökő inat, mely a csípő forgócsontján van, a mai napig. (1M 32:33)
5) Ökröt vagy juhot, azt meg fiát ne vágjátok le egy napon. (3M 22:28)
6) Az embrió nem kérődzik.

Az utolsó ok a legmeggyőzőbbnek tűnik, mivel az embrió fogyasztása olyan állat fogyasztását jelenti, amely nem kérődzik; a kérődzők csecsemőinek étele az anyatej vagy az anyatej teljes egészében az életüket követő hét napon belül van, mert ebben az időszakban nem fejlett emésztőrendszer.

Ha nem vagyunk biztosak egy állat terhességében, és kétségünk van, úgy kell cselekednünk, mint a megerősített terhesség esetében, mert kétség esetén a szigorúbb szemléletre törekszünk.